Sem título

A realidade choca-nos. Sabermos de crianças estropiadas em África, de misérias sociais no nosso bairro, vermos na rua mulheres incrivelmente desdentadas e sem dinheiro para irem ao dentista, depararmo-nos com drogados que vagabundeiam à nossa frente e quebram parquímetros para retirar meia dúzia de moedas, tudo isso é confrangedor. A realidade choca-nos. E choca-nos porque, conjuntamente com esses aspectos, vemos óptimos automóveis nas ruas, sabemos de festas espampanantes, lemos sobre viagens de sonho a países exóticos, deparamos com zonas de esplêndidas moradias e chegam-nos aos ouvidos lucros fabulosos de empresas que, em quantidade muito apreciável, vão parar directamente aos bolsos de uns poucos administradores.
Quando se diz que a realidade nos choca, há que juntar que a realidade nos cansa. Muito. Ler o primeiro parágrafo deste post terá sido penoso para os que a isso se abalançaram. Quem é gosta de ler sobre desgraças, o caos, as diferenças sociais? Como quem lê este texto não está decerto incluído nos socialmente excluídos, vê os seus olhos esbarrarem contra uma parede pintada com cores desagradáveis, que lhe fazem desviar o olhar, tal como o desviamos normalmente de um anúncio que apresente uma mulher velha e feia, ao contrário de um outro que nos mostre uma bela jovem de sorriso atraente. É humano, dir-se-á. Concordo. E desumano ao mesmo tempo. (É aqui que em inglês se fala em human, no primeiro sentido, e em humane, no segundo).
Dado que a realidade nos choca, há que fugir dela. Os condomínios cercados de gradeamentos e com um apertado controlo à porta são uma maneira de fugir de muita dessa realidade. São também, é certo, sintoma de uma sociedade desequilibrada, pois o ideal seria podermos sair de casa e deixar a chave na porta, como ainda cheguei a encontrar em várias povoações dos Açores e, parece, ainda sucede nalgumas localidades do Canadá. Oxalá se mantenha em muitos outros locais.
Uma maneira diferente, menos física, de escapar a essa realidade é falar de futuros risonhos e ignorar ou colorir o presente. "Bem-aventurados os pobres, porque deles será o reino dos céus", uma conhecida expressão da doutrina cristã, não é, note-se, uma condenação dos ricos - embora seja "mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no (mesmo) reino dos céus". "Bem-aventurados os pobres" passou a ser visto pela maioria dos pobres unicamente como um sedativo e uma tentativa de manter as pessoas infantilizadas. Com o desenvolvimento da educação, a quebra da religiosidade e o poder de voto dos pobres igual ao dos ricos em termos numéricos, a situação alterou-se. Presentemente, quando um governante afirma que "a redução do número de pobres em Portugal será da ordem dos 50 por cento em 2020", ele já encontra um muro de indiferença. O povo encontra cada vez menos consolação nas palavras de um sacerdote. Isto torna a vida mais difícil e penosa para os excluídos, mas quanto maior for a diferença entre ricos e pobres, maior será a sua auto-justificação pessoal para crimes que normalmente não seriam cometidos se as pessoas não estivessem revoltadas contra o status quo.
Como sair daqui?

O Senhor de la Palisse

Quando alguém diz que "as cidades deviam ser construídas no campo" está claramente a dizer algo que o Senhor de La Palisse subscreveria. Assim o julgamos, pelo menos. Esta história não passa, porém, de mais um caso em que o mito se superiorizou à realidade. Jacques de Chabannes, senhor de La Palice (esta grafia coexiste com a de La Palisse), foi um militar francês que, graças a bravos feitos no campo de batalha, foi promovido a Marechal. Acabou por morrer com apenas 30 anos na batalha de Pavia, em Itália. Como era bastante popular junto das tropas, a sua morte foi sentida e alvo de várias chansons. Uma dessas canções diz, a certa altura, S’il nétait pas mort, il ferait envie. Duzentos anos mais tarde, o francês B. de la Monnoye readaptou satiricamente a chanson, transformando o verso em S’il n’était pas mort, il serait en vie, o que é uma verdade óbvia. Daqui nasceu o termo "lapalissada". Da canção de La Monnoye procurei fazer um remendado arremedo em português. São lapalissadas, umas atrás das outras.

Meus senhores, oiçam a canção
Do Senhor de La Palisse.
Talvez lhe encontrem graça
Se não a acharem tolice.

La Palisse pouco tinha
Quando a este mundo chegou
Mas nada lhe faltava
Quando rico se tornou.

Gostava de viajar,
Percorrendo todo o reino.
Se hoje estava aqui
É porque não estava ali.

Adorava andar de barco
E, quer na paz quer na guerra,
Era por água que ia
Quando não ia por terra.

De manhã bebia sempre
Vinho tirado da pipa.
Para comer em casa alheia
Ia em pessoa, o catita.

Preferia às refeições
Pratos de carne à maneira
E comemorava o Carnaval
Na véspera da quarta-feira.

Com o seu cabelo fulvo,
Era uma atracção fatal,
Se não houvesse outro assim
Não teria nenhum rival.

Homem de muitos talentos
Havia alguém que dizia
Que quando escrevia em verso
Não era em prosa que o fazia.

Verdade verdadinha,
A dançar era mauzinho,
E pr’a cantar, seria melhor
Se ficasse caladinho.

Foi-se o Senhor de la Palisse.
Morreu à vista de Pavia,
Mas um quarto de hora antes
É certo que ainda vivia.

Lastimou o seu destino
Ferido por mão fatal.
Dado que morreu disso
A ferida foi mortal.

Chorado pelos seus soldados
Sua morte fez inveja
O dia em que faleceu
Foi o último, bendito seja.

Morreu numa sexta-feira
Soltando agudos ais.
Se tivesse sido ao sábado
Teria vivido mais.

Responsável, eu?

Na manhã do passado domingo, com um nevoeiro ultra-cerrado, registei algo que já tenho presenciado mais vezes ao longo da minha vida. Concretizando: passeava eu ao longo do Tejo, no Parque das Nações, e não se divisava nada a mais de 20 metros. Olhando do rio para o lado do Pavilhão de Portugal, tudo o que se via era névoa. Uma névoa muito densa. Não é impossível que quem estivesse na "Expo" pela primeira vez se sentisse algo decepcionado. Em dois casos, notei que casais estrangeiros que estavam com amigos ou conhecidos portugueses receberam da parte destes desculpas pelo nevoeiro que fazia. As desculpas foram do tipo "Desculpem este nevoeiro. Não é vulgar!"
É uma reacção muito engraçada. De facto, já vi - e, naturalmente, quem lê estas linhas também - vários portugueses assumirem perante estrangeiros como que uma responsabilidade pelo (mau) tempo que num determinado dia faz. O caso é tanto mais curioso quanto é certo que os portugueses não costumam declarar-se responsáveis por coisas que correm mal, atirando geralmente as culpas do que eventualmente sucede para cima de uma outra pessoa, do Estado ou do inevitável "sistema". Será que, relativamente ao tempo, sentem que deveriam estreitar mais os laços com os deuses que o comandam? Serão reacções do povo-eleito cantado por Camões, com resquícios de uma forte costela judaica?

Folhetim

Se o folhetim BCP estivesse a passar como tema central de uma telenovela da TVI, haveria decerto quem nele visse a mão do guionista tendencioso que procurava envenenar a sociedade mostrando casos que são do puro domínio da ficção. Infelizmente para nós, não estamos perante uma telenovela. Os personagens são reais e figuras mediáticas da nossa sociedade. Aqui é a realidade que se abre, revelando muito dos seus jogos ocultos. Vários ingredientes habituais da ficção estão à vista de todos: negócios ilícitos, negócios legais mas não necessariamente éticos, compadrio político, banco de favores, hipocrisia social, poder. Faltarão as costumeiras histórias de amor, mas essas cada um poderá ficcionar à sua maneira. Acresce que ainda não se conhece o final do folhetim, o que só faz aumentar o interesse do público pelos próximos episódios.
Numa sociedade que gosta de falar de transparência, democracia, valores éticos, parece que afinal vale tudo. E, se vale tudo, é porque não há valores que valham.

Serviço de Atendimento Permanente (SAP)

O fecho de variadíssimos SAP por todo o país, encerramento que por vezes se limita ao horário nocturno, tem levado a previsíveis manifestações de veemente protesto contra esta medida governamental. Em época de constrangimentos financeiros e de necessidade de seguir a disciplina monetária preconizada pela Eurolândia, a medida pode ser compreensível no mundo dos números. Mas num país em que o número de idosos tem crescido a olhos vistos – e o idoso é, juntamente com a criança, quem mais carece de eventuais e urgentes cuidados médicos – este retrocesso tem necessariamente de ser impopular. A este propósito, dois ditos bem conhecidos são ambos acusatórios. Um deles diz-nos que “Quem dá e torna a tirar, ao inferno vai parar”; o outro “A rico não devas e a pobre não prometas.”
Politicamente, para o partido do governo, é uma situação muito negativa do ponto de vista eleitoral.